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東方紅木 蘇式家具的文人審美意趣

2015年05月14日 08:21    來源:中國經濟網

  鑒之,賞之,心悅之!古往今來,蘇式家具就是文人雅士心中不滅的美神之光,它似乎總能撥動柔軟的心弦。以器物承載精神文化內涵,蘇式家具遵循著“質有余者不受飾也,至質至美”的傳統審美理念,在創造物質的過程中不懈追求精神層面的升華。明代萬歷年間的一款書桌的腿部,就鐫刻著“材美而堅,工樸而妍,假爾為馮(憑),逸我百年”的四言詩,讓我們體驗到這些文木家具被傾注的精神期待。

  嚴格來說,蘇式家具首先是一樣日常使用的器物,只須充分實現安全、舒適的功用就無懈可擊了。但是,江南文化的推動讓儒匠們更追求一種器物的內在之美,給人以超然沁心、古樸雅致的審美享受。蘇式家具的鑒賞,既要“鑒”家具的材質、工藝、器型的淵源,又要“賞”(領悟)家具的審美意韻。

  材質之美妙不可言

  蘇式家具崇尚天成之美,它在實現“善”的過程中不斷尋求著“真”的表現和“美”的氣質。精選良材,就是讓家具由內而外散發出獨特的魅力,那是一種含蓄內斂、溫恭而敦厚、精致而不張揚的中國傳統文化的氣度。優異的材質,不但代表著擁有者的“身份”,同時也可以使“器物”的物性得到最佳表現。

  若從審美層面品賞一款蘇式家具,材質因素尤為關鍵。這種“質”,一方面指向家具“質”地本身的美,如致密堅硬、溫潤細膩、紋理表現婀娜多姿等;而更重要的則指向原木“質”地的妙不可言——細潤之中暗含鋒芒,這種感覺如果用手來體驗,就像觸摸幼兒的肌膚一般,溫潤而不滑,有一種難以言表的“青澀”。用紫檀、酸枝、花梨等名貴木材制成蘇式家具,它的質、色、文足以和翡翠、和田玉、田黃石、瑪瑙等相媲美,成為官宦、文人、仕商的愛寵或許就是它因質可觀人、因質可彰人的緣故吧!

  強調天然材質的審美格調,東方紅木的優秀匠師總會巧識材質的優劣,巧辯材質的紋理與絲流,巧選材質的美與德,并將這些因素綜合起來便能達到“美”與“善”的最佳效能,求達實用功能與審美意趣的有機統一。譬如,明式頂箱柜的面板必須選取質美、色幽、紋美的材質,以自然取勝,要做到不琢一刀,其自然的木質肌理花紋,行云流水如詩畫般意境,讓人百看不厭。

  器以載道大智大慧

  自然界的名貴硬木瑕瑜互見,而蘇式家具的創作就是從“無”到“有”的過程,包括對材料的認識與利用,對器型的理解與創作,對工藝的實現和運用。江南文人津津樂道的就是追求“醇古風流”的高雅絕俗之趣,每一款家具皆是主人愛好、品性和審美意識的體現,器物必求簡約、古樸,甚至一幾一榻都要盡量合乎他們生活的最高理想。

  蘇式家具正是傳遞著“器以載道”的思想,而要延續這段輝煌的文脈,東方紅木總經理姚向東有著自己獨到的見解:“面對一方良木,匠師應根據其造型、雕飾、功用等特征,讀透隱藏在器物中包括歷史、風尚、社會、工藝、美學等綜合信息內容,并充分發揮當代人的想象力,以自身的學識與修養與蘇式家具文化進行對接。”

  在東方紅木家具藝術館,圈椅、文椅、玫瑰椅、書桌、畫桌、書櫥、畫柜、花幾、香幾等藝術瑰寶,讓我們發現從未意會過的“巧”,從未觸發過的“趣”,從未感受過的“真”,從未體驗過的“善”,從未目睹過的“美”……它們蘊含的工巧思哲之妙,不就是中國傳統造物精神的“道”與“理”嗎?深情凝望那一款款經典的蘇式家具,感受到的是生命里難得的寧靜中升騰起來的詩意,是一種頃刻間將自身從沉重的泥土中拔地而起的凌空輕盈。也許,再也沒有比輕撫心愛之家具,聆聽靜美之梵音,坐等時光流逝更美好的事情了。

  結語:濮安國教授指出,文人的情懷意境,是詩,是畫,也是一木,一石,是文化,是人智識悟在物質形態中的結晶和歷程。從美學的意義上講,領悟蘇式家具的“古”和“雅”,就是對歷史傳統審美的傳承,更是對華夏民族優秀文化精神的弘揚和光大。


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